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              儒林外史讀后感初中(優質19篇)

              小編: XY字客

              讀后感的寫作可以培養我們的文學素養,提升我們的審美情趣和寫作水平。再隨機選取一句:以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望能給大家提供一些寫作思路和參考。

              《儒林外史》初中讀后感《

              關于儒林外史本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓混官場,周進對于仕途的情有獨鐘,范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

              王冕是個農民出身的放牛娃,他憑借聰明好學,不僅精通經史子集,還自學得到了畫荷花的絕招,但從來沒有邁進科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,當他得知朝廷要他出來做官時,他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人,無論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動,只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

              匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓,一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手,終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進,因為未曾進學不得不卑躬屈節,忍著新進學的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生,他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進,他是連考二十多次都不中的老童生,后來終于上榜了,發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,后來平步登天,還有許多人來奉承他,轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

              這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以請人代考,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時,看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無所不為,甚至還有一個童生,借者出去方便的機會,走到土墻根前,竟把土墻挖了個洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬代呢,這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

              在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,無論是升官者還是罷官者,無論是翰林學士還是侍讀,都寫得形象逼真,美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的,經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學,文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤,《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創,沒有貫穿始終的事件,沒有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,借以否定了那時的科舉社會制度,并且批判了政府。

              《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨特的藝術風格,通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧,它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人,后無來者的地步。

              儒林外史讀后感初中

              在放假期間,我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》,讀完了這本書,讓我對古代科舉制度有了進一步的了解,也看到了當時世間的腐敗。

              “儒林”,指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進中舉”的一篇。

              書中的范進,科舉多年未從未中過。老母親在家不能享福,天天吃了上頓沒下頓,連媳婦也跟著受苦,也只能靠岳父殺豬時常來接濟他,還時常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當范進中舉了以后,世人皆改變了對他的態度,連岳父也變得小心翼翼起來,所有人都爭著為范進做事情,當我看到范進因科舉而瘋這個景象時,我感受到了科舉制度對世間人民的毒害。

              在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象。在作者的筆下,這個制度已經極度腐朽,不再能夠選拔真正的人才,僅而成為貴族玩樂的工具,扭曲了士人的靈魂。就連范進在中舉以后,被吹捧為能作“天地間之至文”,竟連北宋大文學家蘇軾是誰都不知道,簡直可笑之極。

              這本小說通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說“兼持公心,指摘時弊”,將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中,通過冷靜、傳神地刻畫,將人物描寫的淋漓盡致。

              讀完這本書,讓我印象非常深刻,讓我了解到當時封建科舉制度對人們的毒害,也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書讓我久久不能忘懷。

              初中生儒林外史讀后感

              《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會面貌圖。人生追求功名利祿,古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經留下詩詞,告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠,然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同,他將當時社會的角落投射得一清二楚。

              吳敬梓是康、乾年間的名人,《儒林外史》所表現的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。以前曾經在課本里讀過摘自第三回的節選《范進中舉》,文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進中舉前后,胡屠夫的態度簡直是天壤之別:“范進因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時,把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了?!胍幌?,更疼得很了,連忙向郎中討了個膏藥貼著?!边@些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。

              《儒林外史》是一部諷刺小說,它把鋒芒射向社會,客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民。由于吳敬梓具有高深的文學修養,又有豐富的社會閱歷,所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處。

              《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進,但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

              儒林外史初中讀后感

              《儒林外史》這本書主要寫了大量文人故事,諷刺了當時社會科學制度的黑暗和腐朽。寫一篇《儒林外史》的儒林外史初中讀后感600字很簡單,一起來看看吧。你是否在找正準備撰寫“儒林外史初中讀后感600字”,下面小編收集了相關的素材,供大家寫文參考!

              《儒林外史》的現實意義就在于反腐反俗,提倡理想社會,保持優秀的道德品質。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網打盡的故事一樣,反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻,作為一名學生,我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中,應保持自己高尚的情操和道德修養,像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業,不應為外在的困難使得內心有所動搖。

              唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,不搜刮人民錢財,他的住宅和家里陳設用具都非常簡陋,當官以后,縱使身份高貴,但妻子和兒女仍然免不了經常挨餓受凍,他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧,抑制豪強,安撫窮困百姓,打擊奸臣污吏,深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐,離官歸隱,向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴,但求世人幸福安康,其事件才為世世代代所流傳。所以,功名富貴又如何,都不及高尚的道德情操。

              “我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,靜下心來保持職業操守。做到富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。共同實現社會主義核心價值觀的基本內容,做到愛國、敬業、誠信、友善,為祖國發展貢獻一份力量!

              匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓,一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手,終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進,因為未曾進學不得不卑躬屈節,忍著新進學的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生,他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進,他是連考二十多次都不中的老童生,后來終于上榜了,發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,后來平步登天,還有許多人來奉承他,轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

              這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以請人代考,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時,看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無所不為,甚至還有一個童生,借者出去方便的機會,走到土墻根前,竟把土墻挖了個洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬代呢,這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

              “范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期,腐朽黑暗的社會現實,批判了八股科舉制度,揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛偽。

              在一篇辛辣的諷刺話語中,我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

              《儒林外史》,中的周進令我印象很深。剛出場時,周進已經六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,學生顧小舍人都進學成了秀才,他再無資格繼續教下去,淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久,他被生活所迫替一群商人當賬房,路過貢院,觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發泄出來,化作一廂老淚縱橫,一頭撞在號板上,直僵僵不省人事。讀到這里,我不禁心感酸楚,周進只是一個代表,世上曾經有多少人被封建禮教毒害,又有多少人去鉆令人費解的深奧古經而耽誤青春,使得人性蕩然無存,尊富鄙貧,社會不得安寧!

              周進道:“若得如此,便是重生父母,我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭??梢娝焉钕菘婆e毒害中,不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風氣。

              自此,周進的人生陡然發生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,此后可謂春風得意一帆風順。中舉人,中進士,做御史,做學道,一路升到國子監司業。他節節高升的仕途更加顯現出世態丑陋,這是對整個士人階層和市民社會的批判。

              周進用錢買來了監生,讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做,便多讀了幾遍,這才領悟到文章玄機多,變化妙,加上遭遇與自己甚是相似,馬上產生共鳴。從字里行間也體現出對考場監生的諷刺:他們囫圇吞棗,漫不經心,不識人才。

              其實,從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點,就是已經有人開始意識到危害,并且想要革命去改變現狀,這是思想的升華。

              “人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發了作者功名富貴誰能看破的感慨。

              在《儒林外史》這本書中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士,也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,對官僚集團厭惡,封建禮教的憎恨,對人民群眾的同情。

              這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代:明朝時期,一群“讀書人”為功名富貴,不顧一切地去“奮斗”,最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,例如五十多歲仍在應試的范進。50多歲僅是個童生,家中窮苦不堪,12月的天氣還穿著單衣服,"凍得直發抖"。范進在幾十年應試不中的情況下,由于主試官周進的抬舉,應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態。

              我為這位人物感到遺憾。他是一個熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標,幾十年屢試不第,也不愿從事勞動養家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉,雖然物質富有了社會地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解:他們讀書,到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂,不思進取,已經是封建社會的犧牲品了。

              說到范進,我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生。在他的讀書時代,有一天,校長問大家為什么而讀書。同學們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題。周恩來回答道:“為中華崛起之而讀書?!?/p>

              不過,《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些“讀書人”而言,這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

              這個人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”,仍有幾枝“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒有遠大的志向,讀書也是為了充實自己,但從品質來講,他還是一面很好的鏡子。

              話說回來,什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國,到明朝成為“讀書人進步的階梯”,這其中的本質已經發生了變化。在我看來,這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭,進去就很難再出來了,就連現代人都不一定。幸運的是,這種制度早已廢除?,F在,我國是應試教育,讀書是為了更好地發揮自己的特長,考試是為了更好地鞏固知識。

              在這漫長的暑假期間,在老師的規定下,我閱讀了《儒林外史》一書,這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著,它還是一篇諷刺小說。

              《儒林外史》主要講了在舊時代時,各類人土對功名富貴的不同現象,描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現象,反映了當時不良的世俗風氣。在《儒林外史》中,我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人,他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現了嚴監生,吝嗇,愛才如命。但是我覺得像嚴監生這樣的人不值得我們去學習,反而我們在生活中要做一個大方的人,如果不做大方的人,下場就和嚴監生一樣。而嚴監生另外一件事悼念王妻中知道,嚴監生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,從中也可以充分的表現出嚴監生愛才如命,而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕,因為家里沒錢所以就去放牛,但是他非常喜歡讀書,所以每一天賺的錢她都不浪費,而是去買書看。最后功夫不負有心人,她成了縣內的名人,很多人聘他去做官,他都不接受,于是他就逃到了山中,過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。

              然而在生活中也有這樣的人,有些做官員的人,為了錢和權利,根本不把人民利益放在心上,而去做一些損人不利己的事,最終和嚴監生一樣的下場。

              讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,要大方。

              儒林外史初中讀后感

              在一篇辛辣的諷刺話語中,我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

              《儒林外史》,中的周進令我印象很深。剛出場時,周進已經六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,學生顧小舍人都進學成了秀才,他再無資格繼續教下去,淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久,他被生活所迫替一群商人當賬房,路過貢院,觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發泄出來,化作一廂老淚縱橫,一頭撞在號板上,直僵僵不省人事。讀到這里,我不禁心感酸楚,周進只是一個代表,世上曾經有多少人被封建禮教毒害,又有多少人去鉆令人費解的深奧古經而耽誤青春,使得人性蕩然無存,尊富鄙貧,社會不得安寧!

              周進道:“若得如此,便是重生父母,我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭??梢娝焉钕菘婆e毒害中,不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風氣。

              自此,周進的人生陡然發生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,此后可謂春風得意一帆風順。中舉人,中進士,做御史,做學道,一路升到國子監司業。他節節高升的仕途更加顯現出世態丑陋,這是對整個士人階層和市民社會的批判。

              周進用錢買來了監生,讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做,便多讀了幾遍,這才領悟到文章玄機多,變化妙,加上遭遇與自己甚是相似,馬上產生共鳴。從字里行間也體現出對考場監生的諷刺:他們囫圇吞棗,漫不經心,不識人才。

              其實,從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點,就是已經有人開始意識到危害,并且想要革命去改變現狀,這是思想的升華。

              初中生《儒林外史》讀后感

              余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書儒者之種.種,光怪陸離,眾生百態,不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。

              吝嗇者如嚴監生之屬,迂腐者如馬純上之類,勢利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。

              另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來,紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時人之去而后人之來,寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。

              夫難平者事也,無盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。

              且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂之聞,豈如文中之類,禮樂不行,教化不興,惟知皓首窮經以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無論唐詩宋詞文章辭賦也,而盡日所見惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復舊時禮樂之教化者,實文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!

              譯文:有些人做了官之后不想做了,辭官回家了,而有些沒有當官想當官的人日夜兼程的去考試,為了就是做個官。

              2、濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?——吳敬梓《儒林外史》。

              譯文:痛飲三杯濁酒沉沉醉去,管它落花無蹤,流水無邊去。

              3、百代興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹?!獏蔷磋鳌度辶滞馐贰?。

              譯文:無數朝代的興亡有如朝暮更迭,江風吹到了前朝的樹(寓指前朝繁華散盡)。

              4、三十年河東,三十年河西。莫欺少年窮!——吳敬梓《儒林外史》。

              譯文:少年窮一時,且不要瞧不起年輕人。

              5、人生南北多歧路,將相神仙,也要凡人做?!獏蔷磋鳌度辶滞馐贰?。

              譯文:人生處處都有許多不同的境遇,將相神仙也是由凡人來做的。

              初中生《儒林外史》讀后感范文

              《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和事態。至今仍非常具有警世意義。

              既然寫讀后感,就必寫作者經歷,以之結合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現實主義文學的經典,可見此書的成功。

              讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考現在的中國?,F在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實現“中國夢”而努力,這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪污之風不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監察,環境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問題。

              “趁風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆悠饋?,盡己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。

              《儒林外史》初中生讀后感

              今年寒假老師布置寒假作業時,要求讀《儒林外史》,我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小說,我讀了兩三篇后,發現果然名不虛傳,它讓我愛不釋手。

              《范進中舉》這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期,腐朽黑暗的社會現實,批判了八股科舉制度,揭露了當時殘酷的法律和統治者的_無能與虛偽。

              文學是比鳥還飛的遠的夢想,比花開的還美的感情,比星閃的還亮的智慧,讓咱們多學文學,陶冶情操!

              初中儒林外史讀后感范文

              初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后??赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心,卻沒有領略導作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

              《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

              中舉從范進身上來看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經,而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時,在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個月,什么房產、田地、金銀、奴役,不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對他們的毒害。

              中舉對胡屠戶來說,也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來,一旦中舉后,因范進發瘋讓他打范進一巴掌,他卻說:“(范進)雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?!比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。

              還有那些鄉紳,都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀。跳出范進的故事,作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬,用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

              綜上所述的人物,無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習八股,后來因為丈夫對科舉毫無興趣,終日長嘆。書中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯系。

              作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應。他的書桌下有八股細繩,每根下都有一個臭蟲,一個蚊子,就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖,他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應和”,并稱其為“暖足”。這樣的背景下,無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

              《儒林外史》初中讀后感

              提起《儒林外史》,我的第一個反應便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監生。

              兩年前的一節語文課上,老師手捧著課本,邊來回踱步邊瞄著課本,照著一行一行字念著。教室里,我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴監生,時而交頭接耳談論,時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監生的片段時提到過,本文字里行間,每句話,每個神態描寫、動作描寫都能體會出嚴監生吝嗇的性格,但全文都沒有出現過“吝嗇”二字。

              這幾天又去回味一遍《儒林外史》,我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴監生的片段,也不難想象為何會出現這樣一番場景了。

              嚴監生在臨終之際,伸著兩根指頭就是不肯斷氣,不為錢,不為地,就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根,他才肯放心,咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代,他家中的谷物多到吃不完,爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節約,但更好的表達方式應為“吝嗇”,似乎更合理。

              吳敬梓靠一行行生動的文字構造成一個個活靈活現的畫面,為了一盞燈莖,他居然始終不忍這么咽氣,讓讀者瞪大了雙眼。

              中國的科舉制發源于隋朝,流傳了好些年。不知多少人,因為一次中榜,頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來,為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。

              書中也有這樣一位人物,開篇的王冕,他也天資聰穎,不愿交朋友,當然也反對世俗,最后逃往山中,隱姓埋名,認為那兒才是所屬他的人生觀點,與嚴監生大相徑庭,自然也走了不同的道路。

              看一本書,回想其細節,悟出些許道理,繼續為人生的路添塊小石子。

              儒林外史讀后感

              不久前,我看了《儒林外史》這部書??赐暌院?,我的感觸很深。

              《儒林外史》是清代小說,共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續寫成的。

              《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態,進兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

              吳敬梓在小說中寫到的范進,周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運,并非別人的問題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗,所以他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的種種病態。作者所寫的社會俗相,不僅僅是作為一種文化心理的思考,同時,更多的是作了宏觀性的哲學思辨,是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

              在《儒林外史》第一回寫的是:說楔子敷陳大義,借名流隱括全文。

              在爭名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,此人七歲時,父親便早早地離開了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親,發奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。

              王冕自幼好學勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對他說:兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個寡婦人家,社么都不會。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口,實在是沒錢供你念書??!如今沒辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現成飯能夠吃,明日你就去吧!王冕明白家里的難處,便答應了。

              第一天,王冕便來到秦家放牛,秦老爺對母子倆十分客氣,并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

              王冕在休學后,并沒有放下讀書。他經常在有空時拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

              儒林外史讀后感

              在五年級上學期的語文課本中,有一篇“少年王冕”,它出自吳敬梓的《儒林外史》,這就是一本古典長篇諷刺小說,正是我喜歡的書型之一,所以,我立即買了一本。果然名不虛傳,剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。

              “范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期,腐朽黑暗的社會現實,批判了八股科舉制度,揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛偽。

              儒林外史讀后感

              《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐朽事態。

              至今仍十分具有警世好處。

              既然寫讀后感,就必寫作者經歷,以之結合,才可感而寫。

              作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。

              魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現實主義文學的經典,可見此書的成功。

              讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。

              但更多的是讓我思考此刻的中國。

              此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的.國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實現“中國夢”而發奮,這令我們中華兒女感到無比驕傲。

              但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪臟腐朽之風不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監察,環境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問題。

              “趁風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆悠饋?,盡己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。

              重復的機構,剩余的機構只會浪費錢和造成腐朽。

              儒林外史讀后感

              《儒林外史》中“范進中舉”一節,被選入人教版九年級語文教科書,《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部出類拔萃的巨著制之一,是一部真正意義上的諷刺小說。你是否在找正準備撰寫“儒林外史讀后感”,下面小編收集了相關的素材,供大家寫文參考!

              《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實生活的不滿,和對改變如此灰暗世界的期望。小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學,他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿??h令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍的職務,他也不理解,心甘情愿的逃往會稽山中,去過隱姓埋名的生活。

              本書還揭露科舉制度培養了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣,他被任命為南昌知府后,他上任的第一件事,不是去詢問當地的治安如何,也不是去詢問百姓的生活,更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情,了解當地有什么特產,各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥,將衙門中的六房書辦統統傳齊,問明了各項差事的余利,讓大家將錢財歸公。從此,衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散,睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府,十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時,竟一致認為他是江西的第一能員。

              “功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!?/p>

              對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。落魄時哈腰點頭,中舉后瘋癲失魄,為昏庸無能。范進其人。

              八股取士造成知識分子思想死板腐化,不懂變通,曲解古經,為官后不恤民情,底層生活困頓貧乏?!度辶滞馐贰氛媸敲鑼懥撕靡环髑屣L俗圖!

              有言道“君子喻于義,小人喻于利”,大抵是“寒窗十年苦”苦慘了,文人學子紛紛走上上路,謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途,甚于重名。子弟之佼秀者,多入貿易一途,其次寧為胥吏。至中材以下,方使之讀書應試”之風。深刻人心的士農工商概念漸漸動搖。

              吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的,評道:“資性蠢愚,心術卑鄙,貨利聲色之外不知其他?!惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花,縹緲虛無轉瞬即逝??尚蓢@,竟有無數儒生于此泥足深陷不可自拔。

              文人經商求利本無錯,但“君子愛財,取之有道”。牟利也要有底線,有道義,如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”,道德淪喪、唯利是圖,君子之風蕩然無存、市儈之氣泛濫成災便是萬萬不可。

              奢靡放縱的宋為富,賄賂權貴,欺壓百姓的方鄉紳,不學無術、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒,吝嗇至極,毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。

              吳敬梓筆力深厚,一桿筆好比金錯刀,字字珠璣句句見骨,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此,知曉那水中月撈不著,鏡中花摘不得的道理。

              這學期,我讀過許多書,但是在這么多的書中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書中的故事一直讓我念念不忘。

              《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,他描寫了許許多多的人物,并通過用生動的形象,去反映了末期社會上的不好風氣,同時也揭露了當時反動統治的罪惡,還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為,可以說是可笑,可鄙,甚至于惡急的地步。

              雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,講了一些腐朽之士,但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等,其中我最佩服王冕,因為因為他小時候家里窮,上不起學,母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應下來。他每天都去放牛,一直到長大之后,他學會了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫。后來,有一位官府的人請他作畫,他猶豫再三,才勉強答應?!褪撬@種孝順,懂事,潔身自好,不畏權貴的精神,就如他在《墨梅》中所說:“吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!?/p>

              他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想,遇到困難時,應該堅強起來,不應該貪圖富貴,對那些無恥的'人,應該敢于去職責教導。面對有困難的人,應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛?!?/p>

              這本書十分精彩,我把這本書推薦給大家,希望大家也來讀讀這本書。

              《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態。至今仍十分具有警世意義。

              既然寫讀后感,就必寫作者經歷,以之結合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現實主義文學的經典,可見此書的成功。

              讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實現“中國夢”而努力,這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:不正之風,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監察,環境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問題。

              “趁風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆悠饋?,盡己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。

              記得還是二十多年以前,那是一個鶯飛草長、鳥語花香的暮春天氣,風和日麗,惠風和暢,我們一行文學愛好者來到了安徽全椒,前往瞻仰“吳敬梓紀念館”。

              位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀念館”頗具規模,古色古香,雕梁畫棟,青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中,深邃的目光凝視著遠方,給人以睿智沉穩的感覺。當步入展覽廳,給我留下特別深刻印象的是,展柜內陳列著多種版本和多國文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫的小說《儒林外史》,竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國文字而在世界上廣為傳播。由此,足見《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠。在沒有來到全椒之前,對于這一點,我是不敢想象的。

              《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說。初次接觸該書,是在青年時代。沒有想到的是,已經過去了四五十年,如今已是年逾六旬的我,依然對此書愛不釋手,經常翻閱不已,咀嚼品味,感慨良多。

              《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕。真可謂入木三分,鞭辟入里?!胺哆M中舉”就是其中一個典型的例子。讀了這節膾炙人口的描述,在忍俊不禁的同時,不免心生凄涼之感。沒有想到封建時代的科舉八股對文人的侵蝕竟是如此之深。范進原本是一個落魄書生,苦讀數載,不見出頭之日。有朝一日中了舉人,極度興奮之際,竟被一口痰迷了心竅,在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲,傻傻冒冒,出盡了洋相。后來,被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌,方才清醒過來,恢復了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已,說是用沾滿豬油的手打了文曲星是會遭報應的!

              《儒林外史》對封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴監生臨死前伸出兩根手指,就是不肯咽氣。他的舅老爺問他,是不是還有二百兩銀子沒有說出藏匿的地方?他搖搖頭。他的親弟弟問他,是不是還有二十畝地契沒有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思,問他是不是油燈燈盞里面點了兩根燈芯太費油了?他終于點了點頭,待小妾剪滅一根燈芯以后,他方才撒手人寰,駕鶴西去。嚴貢生坐船回家時,船家因腹中饑餓,吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴人家吃了他價值連城的高級補品,大罵而特罵,高低不肯罷休,非要送官處理。結果被他賴去了船錢,方才罵罵咧咧上岸去了。

              吳敬梓在《儒林外史》中也描寫了他心中理想的知識分子形象。王冕在他的筆下,就是一個嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發奮努力,勤奮好學。利用放牛間隙,在湖岸邊寫生繪畫。經過不懈的努力和刻苦的磨練,他畫出的荷花栩栩如生,活靈活現,深得大家喜愛。左鄰右舍都愿意掏錢買他的畫,王冕因此也有了打理日子的本錢。后來,王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質是分不開的。我切切記得,關于王冕的章節選入了我們中學時代的課本。所以,給我留下的印象特別深刻,至今不忘。

              在吳敬梓紀念館細細觀賞,瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像,心中默念,這位文學前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示,予人以深思。

              儒林外史讀后感

              在五年級上學期的語文課本中,有一篇“少年王冕”,它出自吳敬梓的《儒林外史》,這是一本古典長篇諷刺小說,正是我喜歡的書型之一,所以,我立即買了一本。果然名不虛傳,剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。

              “范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期,腐朽黑暗的社會現實,批判了八股科舉制度,揭露了當時殘酷的法律及統治者的腐敗無能與虛偽。

              《儒林外史》讀后感

              暑假中,我讀了《儒林外史》、《紅樓夢》、《會飛的教室》等書,其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節。

              第一章節寫的'王冕的故事,王冕從小沒了父親,由母親拉扯大,10歲那年他不得以輟學,替秦家放牛,他白天放牛,黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚、臘肉,他就拿荷葉包了帶回家,留給母親吃。

              每天的工錢,王冕也舍不得花,攢到一兩個月,就去村學堂買幾本舊書。每天一邊放牛,一邊看書。

              三四年后,王冕在放牛時下起了大雨,王冕在樹下歇息,雨停后,透出日頭來,照耀得滿湖通紅。王冕心想:古人說”“人在畫圖中”"果然不錯,我把這荷花畫下來,一定很有趣。

              從此,王冕不再讀書,而是學畫荷花,起初畫得不好,三個月后畫得栩栩如生,王冕就成了有名的畫家,從此,他不在為生活問題擔憂,經常用牛車載著母親到處玩耍。

              王冕性情高傲,不愿為那些動不動就大呼小叫的達官顯貴作畫,他母親幾年后因年邁多病,不久就離開了人世,王冕守孝三年。

              一天,朱元璋來了,王冕與朱元璋促膝談心,直到日暮才罷休。

              幾年后,朱元璋平定了禍亂,有人說朝廷要王冕出來做官,王冕憤世嫉俗,不愿做官在山中隱居。

              王冕很刻苦,邊放牛邊看書,并且很孝順,把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中,我們應當向王冕學習。

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              《儒林外史》讀后感

              花了一周左右時間終于把《儒林外史》重讀了一遍,書中情節比《紅樓夢》更家?,嵥?,也無核心事件和核心人物貫穿,中間科場術語和套話很不少,有些章節(主要在三十回以后)讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多,我才得以有動力把書啃完。

              據我的經驗,作家有什么偏好,總會不知覺地在其作品中流露出來,如金庸先生喜好佛學,所以他的武俠小說涉及佛教之處無論深度還是廣度要遠勝于其他武俠名家;紫式部精通漢學,所以在《源氏物語》中動輒引用《史記》的典故和《白氏長慶集》中的名句,令人嘆為觀止。

              顯而易見,吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時下筆是非常狠辣的,尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽,絲毫不留情面??墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r,筆觸卻突然變得溫情和詩意,在提到江南的富庶與繁華時,更是要濃墨重彩地提及茶的,甚至將其作為殿軍:“水滿的時候,畫船簫鼓,晝夜不絕。城里城外,琳宮梵宇,碧瓦朱甍,在六朝時是四百八十寺,到如今,何止四千八百寺!大街小巷,合共起來,大小酒樓有六七百座,茶社有一千余處。不論你走到一個僻巷里面,總有一個地方懸著燈籠賣茶,插著時鮮花朵,烹著上好的雨水,茶社里坐滿了吃茶的人?!边@樣的好文字,讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯覺。在吳敬梓看來,遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

              里面的各種風流“名士”、衣冠君子,甚至販夫走卒戲子,會面時是一定要吃茶的',遇到條件好有講究的人家,佐茶的那些精致茶點吳敬梓也要言不煩地一一列舉開來,雖然那些茶點于情節是可有可無的。最令人咋舌的是,倒數第三回寫風俗行業的人接待嫖客,那茶也是極講究的:“房中間放著一個大銅火盆,燒著通紅的炭,頓著銅,煨著雨水。聘娘用纖手在錫瓶內撮出銀針茶來,安放在宜興壺里,沖了水,遞與四老爺……”就是條件不好的牛老,在待客時也會“一個罐內倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄,斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點心來,便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣、鵝油酥、軟香糕,每樣一盤拿上來。眾人吃了,又是雨水煨的六安毛尖茶,每人一碗?!笨吹萌舜瓜延?,也想取茶來同飲。

              儒林外史讀后感

              不久前,我看了小說《儒林外史》這部書??赐暌院?,我的感觸很深。

              小說《儒林外史》是清代小說,共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續寫成的。

              小說《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態,進兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

              吳敬梓在小說中寫到的范進,周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運,并非別人的問題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗,因此他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的種種病態。作者所寫的社會俗相,不僅僅是作為一種文化心理的思考,同時,更多的是作了宏觀性的哲學思辨,是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

              在小說《儒林外史》第一回寫的是:說楔子敷陳大義,借名流隱括全文。

              在爭名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,此人七歲時,父親便早早地離開了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親,發奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。

              王冕自幼好學勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對他說:“兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個寡婦人家,社么都不會。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口,實在是沒錢供你念書??!如今沒辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現成飯能夠吃,明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,便答應了。

              第一天,王冕便來到秦家放牛,秦老爺對母子倆十分客氣,而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

              王冕在休學后,并沒有放下讀書。他經常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

              《儒林外史》讀后感

              我讀了《儒林外史》這本書,我頗為喜歡?!度辶滞馐贰肥且槐竞脮?,這是一本值得細細品味的書,我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫作手法,那些生動的人物,發人深省的故事,喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!

              《儒林外史》就是中國四大諷刺小說之一,我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開了統制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱?!比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度,人倫關系以及整個社會風尚的,這是它獨特的亮點。

              還有這本書中作者的創作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,我兒可聽我遺言,將來要娶妻生子,守著我的墳墓,不要出去做官我死了口眼也閉?!倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的?!边@些都體現出作者的坦蕩。

              關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓混官場,周進對于仕途的情有獨鐘,范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

              王冕是個農民出身的放牛娃,他憑借聰明好學,不僅精通經史子集,還自學得到了畫荷花的絕招,但從來沒有邁進科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,當他得知朝廷要他出來做官時,他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人,無論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的`思想與活動,只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

              匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓,一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手,終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進,因為未曾進學不得不卑躬屈節,忍著新進學的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生,他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進,他是連考二十多次都不中的老童生,后來終于上榜了,發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,后來平步登天,還有許多人來奉承他,轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

              這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以請人,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時,看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無所不為,甚至還有一個童生,借者出去方便的機會,走到土墻根前,竟把土墻挖了個洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬代呢,這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

              在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,無論是升官者還是罷官者,無論是翰林學士還是侍讀,都寫得形象逼真,美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的,經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學,文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤,《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創,沒有貫穿始終的事件,沒有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,借以否定了那時的科舉社會制度,并且批判了政府。

              《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨特的藝術風格,通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧,它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人,后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書,它的語言藝術、文學藝術全都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去!

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